格桑花又稱格桑梅朵、幸福花，具體為何種植物存在廣泛的爭(zhēng)議。在藏語(yǔ)中，“格桑”是“美好時(shí)光”或“幸福”的意思，“梅朵”是花的意思，所以格桑花也叫幸福花，長(zhǎng)期以來(lái)一直寄托著藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感 。

西藏自治區(qū)高原生物研究所依據(jù)民族植物學(xué)方法，對(duì)格桑梅朵原植物進(jìn)行過(guò)研究探討。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)研究及關(guān)鍵人物的訪談，表示大量的藏族影視、歌曲、西藏的期刊雜志上被視為格桑花的秋英（波斯菊）并不是真正的格桑花。

從廣義上說(shuō)，“格桑梅朵”極有可能是高原上生命力最頑強(qiáng)的野花的代名詞，而從植物學(xué)特征上講菊科紫菀屬植物和拉薩至昌都常見的栽培植物翠菊，都符合格桑花的特征 。另外在藏區(qū)也有如：金露梅、狼毒花、高山杜鵑、雪蓮等植物稱為格桑花的說(shuō)法。

形態(tài)特征：格桑花不但美麗，而且隨著季節(jié)變幻，顏色也會(huì)轉(zhuǎn)變。夏天一般是白色，到了秋天就成了紅色，讓高原的色彩一點(diǎn)都不單調(diào)。格桑花的骨子里其實(shí)是平民化。農(nóng)舍邊、小溪邊、樹林下，隨處可見，就像守護(hù)神一樣守護(hù)著勤勞善良的藏族人民。

生長(zhǎng)習(xí)性：格桑花喜愛(ài)高原的陽(yáng)光，耐得住雪域的風(fēng)寒。看上去弱不禁風(fēng)，可風(fēng)愈狂，它身愈 挺；雨愈打，它葉愈翠；太陽(yáng)愈曝曬，它開得愈燦爛。格桑花隨著季節(jié)變幻，顏色也會(huì)轉(zhuǎn)變。 

格桑花的栽培技術(shù)：幼苗具4-5片真葉時(shí)移植，并摘心, 也可直播后間苗。如栽植地施以基肥, 則生長(zhǎng)期不需再施肥，土壤若過(guò)肥，枝葉易徒長(zhǎng)，開花減少。 7-8月高溫期間開花者不易結(jié)子。種子成熟后易脫落, 應(yīng)于清晨采種。波斯菊為短曰照植物, 春播苗往往葉茂花少, 夏播苗植株矮小、整齊、開花不斷。

格桑花的文化背景：藏族有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：不管是誰(shuí)，只要找到了八瓣格桑花，就找到了幸福。“格桑”為藏語(yǔ)，即好時(shí)光之意，它是說(shuō)，在春夏之交雪域高原有一個(gè)璀璨的好季節(jié)。

風(fēng)姿綽約的格桑花兒就會(huì)如約來(lái)到草原上，為青春亮麗的姑娘們帶來(lái)好時(shí)光，也帶來(lái)幸福。 在很多藏族歌曲里常把勤勞美麗的姑娘比喻成格桑花。

高僧傳說(shuō)：很久很久以前，藏族地區(qū)暴發(fā)了一場(chǎng)嚴(yán)重的瘟疫，人們一批批地死去，當(dāng)?shù)氐牟柯涫最I(lǐng)想盡一切辦法也無(wú)法解決。直到有一天，一位來(lái)自遙遠(yuǎn)國(guó)度的活佛途經(jīng)這里，利用當(dāng)?shù)氐囊环N植物治愈了大家。但為了給百姓醫(yī)病，這位高僧積勞成疾，不幸仙逝了。

由于語(yǔ)言不通，人們對(duì)活佛的唯一印象就是他嘴里常說(shuō)到的“格桑”-用來(lái)治病的植物。于是人們就把這位活佛稱為“格桑活佛”。此后一切象征希望和幸福的美好事物也被稱作“格桑”。從此，草原上最美麗的花則被稱為“格桑花” 。

天神傳說(shuō)：“格桑”本來(lái)是藏族諸神中掌管人間疾苦和幸福的天神。由于人類的貪婪和無(wú)知，肆意濫殺草原上的生靈，激怒了上天，于是上天就派“格桑”天神來(lái)人間懲罰人類。

“格桑”到人間以后卻發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)使這片大地沒(méi)有了生機(jī)，到處瘟疫肆虐。于是，天神違背了天命，幫助人類戰(zhàn)勝瘟疫，給人類以改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。人類為了紀(jì)念那位拯救他們的天神，便用人間最美麗、最幸福的事物，也就是格桑花來(lái)紀(jì)念他。

姐妹傳說(shuō)：好久好久以前，所有的花都是同一個(gè)媽媽的女兒，這些女孩都生活在一個(gè)大家庭里。格桑花和雪蓮花曾經(jīng)是一對(duì)孿生姐妹，后來(lái)因各自性格及長(zhǎng)大后的目標(biāo)不一致而分離，雪蓮花選擇了高高的喜馬拉雅山。

格桑花在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后非常想念雪蓮花，便千里迢迢跋涉前往喜馬拉雅山，去看雪蓮花。格桑花到喜馬拉雅的時(shí)候，雪蓮花已經(jīng)被冰雪覆蓋成了潔白的花狀。格桑花很傷心，便變成鮮花陪伴在雪蓮花之旁，之后她們永遠(yuǎn)在一起了。

蒙古傳說(shuō)：相傳元代蒙軍入藏，西藏劃入中國(guó)元朝版圖時(shí)期，蒙古人把翠菊種子從中國(guó)北方帶到西藏，從此在西藏生根開花。那個(gè)時(shí)代是西藏歷史上繼吐蕃王朝滅亡之后出現(xiàn)的空前盛世，被忽必烈賜為“國(guó)師”的八思巴那時(shí)締造了輝煌的薩迦。

并成功地使元朝皇室接受了藏傳佛教，八思巴成為元朝帝師。蒙古人傳播來(lái)的翠菊在寺院和很多人家種植盛開，那個(gè)時(shí)代的人們就把叫“格桑花”。“格桑”在藏語(yǔ)完整地詞是“格巴桑布”，“格巴”意為時(shí)代、世代，“桑布”就是昌盛的意思，連起來(lái)就是“世之花”的意思。